קאווע שטיבל

איך האב געהערט אזא מעשה יו"ט.

ווען דער בריסקער רב איז אוועק, האבען אלע ראשי ישיבות אין א"י געריסען קריעה ביים לויה. מ'האט געפרעגט ר' חיים שמואלביץ פארוואס ער רייסט נישט, האט ער גע'ענטפערט "אין אן ערנסטע מאמענט שפילט מען נישט"

והמבין יבין...

(איך האב עס פארציילט אין ביהמ"ד און איינער א געואורענע ליטוואק האט אונטערגעהערט און געפרעגט מיט א תמימות 'אויב דער דין איז אז מ'דארף רייסען קריעה, וואס האט עס מיט שפילען?' איינער וואס האט געהערט די שאלה האט גע'ענטפערט פאר מיר 'די שואלים האבען דאך אויך נישט געמיינט דער דין!'.

ר' ישראל סאלאנטער האט זיך אמאל געטראפען מיט א חסידישע איד, מיט וועמען ער האט פארברענגט א שטיק צייט בענייני מוסר ויראת שמים. דערנאך האט דער איד ארויסגענומען געלט איהם איבערצוגעבען. ר' ישראל האט געפרעגט"וואס איז דאס?"

"ביי אונז ווען מ'טרעפט א גוטע איד, גיבט מען איהם א פדיון ער זאל דאווענען פאר איהם", ענטפערט יענער.

"ביי אונז איז א גוטע איד דער וואס גיבט, נישט דער וואס נעמט. אלזא, זייזשע אזוי גוט און דאווענט'ס פאר מיר"

ה"בית ישראל" קרא פעם לאחד האייניקלעך, נכד של ה"אמרי אמת" שניצל את מעמדו לרעה, והזמין אותו לקידוש. ביושבו נפוח כולו בקידוש, פתח ה"בית ישראל" ואמר: ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשלכון אותו, ומבאר רש"י שזהו שכר לכלבים שלא חרצו לשונם במכת בכורות.

שאל הרבי: והרי כלב זה לא היה במצרים, ומפני מה הוא מקבל שכר? ותיכף פנה לאותו "אייניקל" ותירץ: ווייזט זיך אויס, אז א אייניקל, אפילו ער איז א הונט, דארף מען מכבד זיין.

שמעקעדיג האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וכבר אמר הרב אליעזר האראדזעצקי 'אן אמעריקאנער האט ליעב צוויי זאכען: חומרות און טשאקאלאד קעי"ק'! ודפח"ח וש"י

דאס דארף מען ארויספרינטן אויף גרויסע ליילאכער און אויפהענגען אויף ליע עוועניו, גארפיעלד, ווי אויך אויף אלע אנדערע הויפט גאסן.

שמעקעדיג: צוטייל די משנה. אין וויליאמסבורג האט מען ליעב טשאקאלאד/קאקאש קעיק. און אין עיר הטעירעה האט מען ליעב חומרות...

כוונת קדשו פון ר' אליעזר איז געווען אז דער רדיפה אחרי חומרות און דער רדיפה אחרי טשאקאלאד קעיק איז גענוי די זעלבע. פון איין מקור קומט עס און איין פשט האט עס.

כ'האב היינט געהערט א אינטערסאנטע אמת'ע מעשה וואס איז מיר שטארק געפאלן.

א איד האט זיך אמאל פארליבט אין א גוי'טע אין שווייץ און געוואלט חתונה האבן מיט איר, איז ער געגעאנגען צו הרב ברייש פון שווייץ און געבעטן ער זאל איר מגייר זיין, האט הרב ברייש איר געפרעגט פארוואס ווילסטו ווערן א איד, ווייל דו ווילסט טוישן גלויבינגען אדער ווייל דו ווילסט חתונה האבן מיט אים? האט זי מודה געוועהן אז די סיבה איז טאקע ווייל זי וויל חתונה האבן מיט אים. האט הרב ברייש אפגעזאגט איר מגייר צו זיין.

דער חכם איז געגעאנגען און גערופן הרב ברייש אין שווייצער ליבעראלע געריכט פאר דיסקרימינאציע, דער שופט הערט די מעשה און פרעגט דעם רב אזא לאגישע שאלה,

רוב אידן זענען דאך במילא נישט פרום, ס'איז דא מיליאנען פרייע אידן, וואס גייט אייך אן צוצולייגן נאך איינס? וואס וועט שוין זיין???

ענפערט הרב ברייש, פשוט, ווען איך בין אריינגעקומען וואוינען קיין שווייץ און געוואלט ווערן א שווייצער בירגער האט די שווייצע רעגירונג געוואלט וויסן:
אויב איך בין עדיוקעיטעט,
האב פרנסה,
נישט עדיקטעט צו אלקהאל און דראגס, און אזוי ווייטער

לכאורה, ס'איז דא גענוג און נאך שווייצער בירגער וואס זענען נישט עדיוקעיטעט און זענען שיכורים, וואס גייט ענק אן צוצולייגן נאך איינס?

נאר די תירוץ איז פשוט: די שווייצער זאגן אונז האבן שוין גענוג פון אונזערע "אייגענע" אומגעלערנטע שיכורים, מיר דארפן נישט יענעמ'ס גארבידזש.

די זעלבע פירט אויס דער רב איז ביי אונז אידן, מיר האבן מיליאנען פרייע אידן - על הראשונים אנו מצטערים, מיר דארפן נישט נאך...

מורא'דיג גוט געענטפערט! אויסגעצייכענט!

דערמאנט די מעשה מיט שאצער רב מיטן אימיגראציע שופט.

לכבוד דער ראפשיצער רב׳ס יארצייט.
אן עגונה איז אמאל געקומען צום ראפשיצער רב אז מ׳האט געטראפען איהר מאנ׳ס קערפער אין ים, און זי וויל א היתר. האט ער איהר געפרעגט "פון וואנעט ווייסטו אז ס׳איז דיין מאן?"
"האט זי גע׳ענטפערט "ס׳הייסט? ער האט דאך געשטאמעלט"
ופרצו כל העם בצחוק. איינער האט געלאכט אביסל מער ווי די אנדערע, האט דער ראפשיצער רב איהם געזאגט "וואס איז שלעכט מיט איהר טענה?"
"וואס הייסט? דאס איז א סימן? אסאך מענטשען שטאמלען דאך"
האט דער ראפשיצער רב געזאגט "אייך וויל איך אלס גבאי"
זיעועכ"י, לחיים

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:לכבוד דער ראפשיצער רב׳ס יארצייט.
אן עגונה איז אמאל געקומען צום ראפשיצער רב אז מ׳האט געטראפען איהר מאנ׳ס קערפער אין ים, און זי וויל א היתר. האט ער איהר געפרעגט "פון וואנעט ווייסטו אז ס׳איז דיין מאן?"
"האט זי גע׳ענטפערט "ס׳הייסט? ער האט דאך געשטאמעלט"
ופרצו כל העם בצחוק. איינער האט געלאכט אביסל מער ווי די אנדערע, האט דער ראפשיצער רב איהם געזאגט "וואס איז שלעכט מיט איהר טענה?"
"וואס הייסט? דאס איז א סימן? אסאך מענטשען שטאמלען דאך"
האט דער ראפשיצער רב געזאגט "אייך וויל איך אלס גבאי"
זיעועכ"י, לחיים

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ווי אזוי האט דער גבאי געהייסן?

אתפשטותיה בכל דרא, למה זה תשאל לשמי, אין יעדער דור געפונט זיך די נשמה צווישען אונז, להחיות בהם נפש כל חי, ואטו כי רוכלא ליחשב וליזיל....

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ידוע שמשמשו של הרה"ק מראפשיץ שמו היה יושע, וקראו לו "יושע בהמה", ובצדק.
עליו מסופר העובדא הנ"ל

איינער האט געברענגט פאר'ן ברך משה זיין טאכטערס צירונג פאר'ן חתונה ער זאל עס בענטשען
האט דע ברך געפרעגט בענוות קדשו: "וועלכע ברכה מאכט מען?"...
כהאב געזעהן אין עפעס א אויסגאבע יעצט ביים יארצייט

א איד האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:לכבוד דער ראפשיצער רב׳ס יארצייט.
אן עגונה איז אמאל געקומען צום ראפשיצער רב אז מ׳האט געטראפען איהר מאנ׳ס קערפער אין ים, און זי וויל א היתר. האט ער איהר געפרעגט "פון וואנעט ווייסטו אז ס׳איז דיין מאן?"
"האט זי גע׳ענטפערט "ס׳הייסט? ער האט דאך געשטאמעלט"
ופרצו כל העם בצחוק. איינער האט געלאכט אביסל מער ווי די אנדערע, האט דער ראפשיצער רב איהם געזאגט "וואס איז שלעכט מיט איהר טענה?"
"וואס הייסט? דאס איז א סימן? אסאך מענטשען שטאמלען דאך"
האט דער ראפשיצער רב געזאגט "אייך וויל איך אלס גבאי"
זיעועכ"י, לחיים

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ווי אזוי האט דער גבאי געהייסן?

מען פארציילט עס אויפן גבאי יהושע בהמה

ס׳איז דא נאך מעשה׳ס וויאזוי דער ראפשיצער רב האט געקליבען גבאים. זעט זיך אויס אז ס׳איז געווען מער ווי איין שיעלע בהמה. אדער האט עס איהם גענומען א שיינע פאר איינליידונגען ביז ער האט געכאפט וואס מ׳וויל פון איהם.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איך האב געוואוסט די נאמען, נאר כ'האב געוואלט ליטוואק'ן אויסלערנען די נאמען, על דרך שאלה ותשובה

א איד האט געשריבן:איך האב געוואוסט די נאמען, נאר כ'האב געוואלט ליטוואק'ן אויסלערנען די נאמען, על דרך שאלה ותשובה

איך האב אלס געהערט די פאלגענדע מעשה ארום דאס ארויפנעמען שיעלע בהמה אלס גבאי
viewtopic.php?p=239836#p239836

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איך האב די וואך געהערט א גוט ווארט ביי א שיעור אויף פרקי אבות.

אין פרקי אבות פרק חמישי, משנה י"ט...

מה בין תלמידיו של אברהם אבינו, לתלמידיו של בלעם הרשע...

איז שווער... פארוואס פרעגט נישט די משנה, מה בין אברהם אבינו לבלעם? פארוואס פרעגט די משנה אויף די תלמידים?

האט געזאגט דער ראפשיצער רב, ז''ל... ווייל בלעם האט אוסעזעהן ווי א רבי, פונקט ווי אברהם אבינו, ער איז אויך געגאנגען מיט א שטריימל, בעקיטשע, זילבערנע שטעקן מיט א גרויסען פעלץ, אז מען האב איהם אנגעקוקט האט מען געמיינט אז מען קוקט אויף א אמת'ר רבי א צדיק... מען דארף קוקען אויף די תלמידים צו זעהן און אויסגעפונען ווער "באמת" דער רבי איז

איינער פלעגט קומען יערליך פון א"י נאך געלט פאר א מוסד, און ווען ער פלעגט גיין צום סאטמארער רב זצ"ל, פלעגט ער באקומען א טויזענטער.

לימים, איז נתברר געווארען אז יענע מוסד האט אנגעהויבען נעמען געלט פון דער מדינה. קומענדיגע מאל, ביים אריינגיין צום סאטמארער רב, האט ער איהם נאר געגעבן 950.

ר' יוסל האט איהם געפרעגט וואס איז דא געשען. האט איהם דער רבי געזאגט: "דעם מוסד וויל איך שוין נישט שטיצען, אבער דער משולח דארף נאך זיין חלק".

ביים הנחת אבן הפנה פון ישיבת בית יוסף נאוואהרדאק בני ברק, וואס די בנין איז נתנדב געווארען דורך ר׳ קלמן בלס ז"ל, האט איינער זיך געווערטעלט צו איהם אז קלמ"ן איז ראשי תיבות 'כזבנו לצנו מרדנו נאצנו', ווייל בת ק' כבת כ'. דער חזו"א האט דאס אונטערגעהערט און ער האט חושד געווען אז דער נדבן איז געטשעפעט געווארען, האט ער געזאגט 'קלמ"ן ר"ת נ'׳דב מ'גרש ל'׳ישיבה ק'דושה'.

(ארחות רבינו ח"ה דף קפ"ו)

פעם אחת נסעו יחדיו ברכבת ה'אמרי אמת' מגור וה'חפץ חיים'.

בכל תחנה המתינו על הרציף יהודים למאות ולאלפים, שבאו לראות את פניהם של שני הצדיקים. הרבי מגור קם ממקומו, התייצב ליד החלון, הושיט את ידו לקהל ובירך אותם. לעומתו, ה'חפץ חיים' נשאר במקומו.

פנה אליו הרבי מגור: "הלוא הציבור שהתאסף כאן לא בא רק לכבודי, אלא גם לכבודכם!".

השיב ה'חפץ חיים': "בשמים מנכים לאדם מזכויותיו על הכבוד שקיבל בעולם הזה".

הגיב ה'אמרי אמת': "כדי לשמח יהודים כדאי להפסיד חלק מהעולם הבא!".

קם מיד ה'חפץ חיים' ממקומו ואמר: "מצווה לשמוע דברי חכמים". עמד ליד החלון ודאג שכל הקהל יוכל לראותו.

א. ווען דער אמרי אמת האט איבערגענומען, האט ער געטוישט די סדר און געמאכט אז מ׳זאל דאווענען בזמנו וכו׳. די זקני החסידים זענען געקומען מיט טענות, ווען וועט מ׳קענען מכין\מוחין זיין פאר׳ן דאווענען? האט דער רבי געזאגט "וואס דארף מען עקסטער מוחין זיין און מכין זיין, מאך זיי ביידע אינאיינעם".

ב. הרב אביש׳ל פראנפורטער זי"ע איז אמאל געווען א מוהל ווען דער סנדק איז געווען א גראבען ע"ה. ביים זיך איינבייגען צו מאכען מציצה, האט דער סנדק געזאגט "זעסט, דער רב בוקט זיך פאר מיר". האט ר׳ אביש׳ל געזאגט "וישתחו אברהם לפני עם הארץ". פון דא.

ג. די צוויי איידעמער פון דער מיטעלע ליובאוויטשער רבי, דער צמח צדק מיט דער טשערקאסער, האבען אמאל געהערט ווי א איד זאגט צו זיך "איך האב געפאסט ווי עס דארף צו זיין, און אליהו הנביא איז נישט געקומען. עפעס שטימט ניט דא".
זענען זיי ארויף אין בוידעם מיט א פאס וואסער, און זיי האבען עס אראפגעגאסען אויף איהם, זאגענדיג הויך 'טהור טהור'. און אזוי איז ביי יענעם פארענטפערט געווארען די קשיא. פון דא.

ביטע שרייב מקורות

מען זאגט נאך פון צדיקים א ראי' אז המן איז געוועהן א רשע...

ווייל, המן איז ןןאו מען ווייסט געווען א חכם, אבער וואס האט ער געטראכט? ל"ע הרג'נן אלע אידן אין איין טאג? וואס איז ער משוגע געווארען? שטעלט אייך פאר ווען היטלר ימ"ש וואלט ווען געוואלט הרג'נן אלע 6 מיליון אין איין טאג, עס איז דאך אומעגליך...

נאר באמת האט המן געוויסט אז ער וועט נישט אויספירען נאר ער האט אויך געוויסט אז מיר אידן וועלען מאכען א יום טוב אויף איהם, ער האט אבער נישט געקענט פארגינען נאך א זיבען טעג יום טוב, האט ער עס געמאכט איין טאג, אז ווען מען גייט מאכען א יום טוב אויף זיין בארד וועט עס נאר זיין איין טאג